GRUPO DE INVESTIGACION REMEFES-CUR

Compartiendo cosas de la vida:

Durante estos días he estado en un descanso forzado, una de mis lámparas al estilo del Eclesiastés no está funcionando bien, y en medio de estos descansos inesperados y en la espera paciente por lograr una recuperación total, realmente a veces uno no sabe qué hacer, no porque no haya que hacer, sino porque uno tiene que seguir indicaciones medicas y tratar al máximo de ser obediente. Entonces, uno se dedica hacer otras cosas, hablar por teléfono y a contar la historia de lo que paso, a recibir llamadas telefónicas que me dicen cual es la clave para seguir en la fiebre del mundial, a revisar los mensajes de texto que me dicen cómo encontrar el amor de mi vida, como ser millonaria, ah y un mensaje particular que recibo más o menos tres veces al día pidiéndome que les envié minutos a mis amigos a su celular, la cosa se complica por no poder hacer esto, porque yo también necesito que alguna persona caritativa me envié minutos, un mensaje de Tigo que me dice, tu amigo……quiere que le llames para que el pueda felicitarte por tu cumpleaños, que cosas se dan en la vida, antes uno se mataba para llamar a su amigo o amiga por su cumpleaños, las cosas cambian no?.
Otra de las actividades que he realizado es atender la puerta cada vez que suena el timbre y uno se sorprende con el subempleo en aumento; en la puerta me venden desde el aguacate fresco, arroz de liza, pescado barato pero bueno, verdura, me arreglan el jardín, me cortan el árbol, me arreglan los zapatos a bajo precio, y no falta el que llega con una larga historia de la vida y lo mas especial los amigos del Atalaya que me dicen que si yo quiero conocer como vivir en el nuevo cielo y la nueva tierra, y yo pienso a duras penas estoy tratando de entender cómo vivir en este mundo terrenal y se me hace a veces imposible y tan complicado que la verdad es que no tengo ganas de conocer como vivir en otra tierra y en el otro cielo. Ahora intentare seguir pensando cómo vivir en este. Realmente uno se sorprende que la vida y hasta la fe es un mercado ¿Que piensan?
También he tomado tiempo para dialogar con la familia, estar en la cocina, a escuchar historias de las personas sobre la realidad del país, cuentos, música y de vez en cuando a escuchar o ver un programa de televisión, y en ese ejercicio uno escucha tantas cosas, si cosas de la vida. Otra de las cosas que uno hace es pensar, pensar, pensar en una infinitud de cosas que parecen interminables; casi que uno llega hacerse una película en la cual a través de la imaginación cambia el mundo en fin, durante cada uno de los días que uno pasa de acuerdo al concepto medico incapacitado se convierte una aventura el buscar que hacer y qué puedo hacer para estar dentro de lo que se nos exige medicamente para la recuperación y para buscar la respuesta clara y convincente cuando alguien osa preguntarnos ¿Y tu si puedes hacer eso? Bueno ahí estoy yo esperando recuperar salud para seguir en la marcha, en el largo camino de la vida para seguir escuchando y haciendo cosas de la vida.
Quizás durante estos días uno de los temas que más han estado rondando mi cabeza son todos aquellos relacionados con los temas de “genero y equidad” que cosa complicada pensar en esto, y no es porque no se pueda pensar es que una cosa se piensa y otra se experimenta en la vida cotidiana y justo ahí, es donde la cuestión se complica y en ese tratar de encontrar cosas nuevas para abordar el tema dije, me dijeron que no puedo estar mucho en el computador pero que podía ver televisión, así que me dedique a ver qué pasaba en la televisión he visto desde noticieros que repiten la misma información y muchas mentiras todos los días y lo que es peor cuatro y cinco veces al día haciendo el trabajito en los televidentes para que no puedan distinguir cuando se dice una mentira o cuando una mentira se convierte en verdad, que trabajo tan sistemático los medios hacen. Y siguiendo este proceso de búsqueda he visto novelas, claro novelas desde las que muestran las sacrificadas mujeres entregándolo todo por el amor de un hombre, que lloran intensamente ante la traición de sus novios y esposos pero cuyo amor es tan grande que no queda más sino perdonar para seguir viviendo, cosa tremenda! pero también podemos ver las novelas donde nos muestran los hombres abnegados que luchan por el amor de una mujer pero que al final ese amor es tan imposible que él tiene que buscar otra mujer para suplir la ausencia de su amor eterno, y que decir de la novela que nos muestre el sufrimiento y la manipulación de los niños para atraparnos frente a la pantalla y sacarnos de vez en cuando una lagrimita.

Por otra parte, me ha llamado mucho la atención el programa o quizás telebobela producida por Caracol a partir del libro de Isabela Santo Domingo “Los caballeros las prefieren brutas” tremendo titulo; título que suena tan fuerte a nuestros oídos y más cuando es escuchado por nosotras las mujeres que insistimos en hablar de género y equidad; así que me di a la tarea de tratar de entender un poco este panorama. Desde mi perspectiva este programa plantea varias cosas que hacen parte de este sistema patriarcal e injusto, nos dice que no hay que confrontar a los hombres porque nos vamos de choque así, que hay que buscar “el término medio”, ellos tienen que sentir que son importantes, inteligentes, que las mujeres necesitan de ellos, que son los protectores y que por otra parte, las mujeres tienen que mostrar que no son tan inteligentes y que necesitan ser cuidadas por los hombres. Además, a través de la concepción de la brutalidad las mujeres se hace pensar que se puedan manipular al punto que aunque el hombre crea que es libre para hacer y decidir lo que quiera en la práctica solo está haciendo lo que la mujer quiere. ¿Que engaño no? Y en este sentido, podemos encontrar que hay instituciones u organizaciones dirigidos por hombres a través de la figura de una mujer; en este sentido la telebobela que muestra las cosas de la vida nos plantea que para ser “bruta hay que ser muy inteligente” ¿será? ¿Que pensamos de esto? Y al final la telebobela de la vida se plantea para resumir que las mujeres podemos declararnos “feministas de medio tiempo y machistas por conveniencia” y así, creo que se plantea la posibilidad o el camino de buscar “el término medio” a lo que yo concluyo, ese es el grave problema buscar el término medio en las relaciones entre los seres humanos, porque cuando nos movemos en el “termino medio” lo único que logramos es legitimar el sistema de iniquidad en las relaciones de género y ahondar en el abismo interminable de la exclusión o acomodarnos a un sistema que necesita de nosotras en esos términos; siendo totalmente incoherentes con los desafíos de la escritura cuando nos dice“ ‘Esto dice el Amén, el testigo fiel que dice la verdad, el origen de todo lo que Dios creó: Yo sé todo lo que haces. Sé que no eres frío ni caliente. ¡Ojalá fueras frío o caliente!- Pero como eres tibio y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca”(Apocalipsis 3:16).
Finalmente, que pensamos de esto? Bueno y mientras podemos pensar en las cosas de la vida yo sigo en el camino y en la búsqueda creyendo que los términos medios no ayudan a tener relaciones de equidad y que por lo tanto necesitamos de algo más que sigo buscando pero que en esa búsqueda solo sé que se necesita ser frio o caliente porque me resultaría muy complicado tratar de buscar el término medio entre ser feminista de medio tiempo y machista por conveniencia. Solo espero que Dios me permita seguir escuchando y viendo las cosas de la vida.
Adelaida Jiménez C.

foto tomada en mayo 2o10 - plaza de Valledupar

Biblia: Version Internacional

EDIMBURGO – Pensamiento acerca de la Conferencia de Misión

Del 1 al 7 de Junio de 2010, tuve la oportunidad de estar en Edimburgo (Escocia), como delegada de la Alianza Reformada Mundial a la Conferencia de Mision. Edimburgo es una ciudad encantadora, que en cierra en cada parte de su estructura historia de la Reforma protestante y en ese marco se llevo a cabo el Centenario de la Conferencia de Misión. Esta conferencia se había realizado por primera vez en 1910 en esta misma ciudad y ahora bajo el tema “ Testificando a Cristo hoy” muchos personas de las diferentes familias religiosas nos reuníamos para seguir avanzando en las discusiones sobre misión, y en la necesidad profunda que existe en nuestro tiempo de reconocer la diversidad que está inmersa en las diferentes culturas, y al hacer este ejercicio nos llevo al reconocimiento de la pluralidad religiosa de lo que cada uno somos. Este reconocimiento nos dio la posibilidad de sentarnos a la mesa para discutir y analizar que se hace necesario construir puentes que favorezcan los diálogos interreligiosos desde los cuales podamos visionar nuevas realidades, donde las diferencias se constituyen en una oportunidad para crecer y construir un mundo diferente.

Esta nueva apertura fue lo que desde mi punto de vista marco la diferencia respecto a Edimburgo 1910, pues, en aquella oportunidad no se invito a América Latina a participar bajo la premisa que era un continente “cristianizado” y por tanto, la misión se debería hacer hacia otros lugares del mundo donde el cristianismo no había llegado; quizás hoy se avanza en nuevas concepciones de lo que es misión y como hacer misión, es por esto, que la presencia de representantes de América Latina fue muy importante, porque no solo se empezó a visibilizar un poco lo que es América Latina, sino que también se mostro esta, como un continente multicultural y con presencia activa de diferentes confesiones de fe, grupos religiosos, tradiciones y contextos culturas que demandan de cada uno de nosotros(as) un esfuerzo para repensar la iglesia, la concepción de sociedad, de lo que es el ser humano.

También que esta diversidad religiosa nos está diciendo que se hace imperante reconocer desde el contexto de América Latina la presencia de hermanos(as) de otras confesiones o religiones y que desde este contexto particular se hace necesario los acercamientos ya no para intentar evangelizarnos sino para intentar responder a la crisis de hambre que sufre nuestro continente, a los diferentes conflictos armados que sufren cada uno de nuestros territorios, la unidad ha de ser y tendrá sentido si desde lo que somos trabajamos para denunciar las injusticias sociales y para construir un mundo donde la esperanza, la justicia y el amor entre los seres humanos haga posible una nueva creación.

Edimburgo fue una experiencia de esperanza y de fe.

Mas información en:
http://photos.oikoumene.org/pages/search.php?search=%21collection38&offset=0&order_by=relevance&sort=DESC
http://www.edinburgh2010.org/en/resources/videos.html#c33174
http://www.edinburgh2010.org/
http://www.youtube.com/2010Edinburgh

El amanecer...

Veo el amanecer que se levanta en el horizonte,

como un gran manto anunciando que el día a comenzado;

las emociones se encuentran y en medio del encanto del amanecer se abrazan para llenar de sentido a la existencia humana.

Veo el amanecer y en cada luz que de él se desprende mi alma percibe la esperanza, la esperanza para un mundo sufriente.

Veo el amanecer y en ese amanecer estas tu como un rayo de luz que llega e inunda todo mi ser; con la pasión que hace posible la vida.

Veo el amanecer y puedo comprender lo inmensurable de la realidad,

una realidad que desafía y confronta los deseos humanos.

Veo el amanecer con la espereza que algún día ese amanecer
Llegue hasta el más pequeño o grande terruño de la tierra,
donde aun no se ha visto el amanecer del día.

Barranquilla, Mayo 20 de 2010
Adelaida Jiménez C.

Rio Gautapuri en Valledupar - foto tomada el 16 de mayo de 2010

Sermón:

"Del dolor de una Madre a la Esperanza de la vida"
N.T. Lucas 7:11-17
A.T. 1a. Reyes 17:17-24

Introducción
Dios nos ha dado este dia para juntarnos y celebrar la vida, nos sentimos alegres al volver a verles y muy especialmente, al reconocer que en medio de cada una de las circunstancias de la vida Dios nos ha dado la bendición de compartir con nuestras madres. Sin embargo quiero hablar de las madres desde una perspectiva diferente rompiendo quizás con las lecturas tradicionales y esto, a partir de un encuentro maravilloso de Jesús con la viuda de Nain. Un encuentro que hace posible cambiar el dolor y construir la esperanza de la vida.
Acercándonos al texto bíblico:
Cuando analizamos el texto miramos que el texto se divide en varias partes, los dos primeros versículos (11-12), presenta la situación de dos grupos que se encuentran en la puerta de la ciudad; el primero acompañaba a Jesús y el segundo a una viuda que lloraba la muerte de su hijo, de los versículos (13-15) Jesús da un giro a la situación, devolviendo el hijo a su madre, otra de las parte del versículo (16-17) se describe la reacción de los que estaban presentes y por consiguiente la trascendencia del milagro en la regiones vecinas.
¿Cómo podemos entender este texto y que es lo que nos dice hoy?
Versículos 11-12. Este episodio es exclusivo de Lucas. El texto menciona a Nain su nombre significa la hermosa, la moderada, es un lugar poco mencionado en la escritura bíblica, este lugar se encuentra cerca de Nazaret y Capernaum. Nosotros podemos suponer que la multitud que acompaña a la madre y viuda estaba “formada por sus parientes a llegados y músicos que se hacían presentes de acuerdo a la tradición en los funerales, Quizás este acompañamiento solidario se debía al desamparo en que quedaba la madre; si ella no podía volver a la casa paterna, su único sostén seria la caridad comunitaria”[i]. El texto enfatiza que en medio de estos dos grupos estaba un único hijo muerto, esto es importante porque es un indicador para comprender la magnitud del sufrimiento de esta madre, que ya era marginada por la sociedad al ser una mujer viuda y ahora al perder a su único hijo.
Versículos 13-16. En estos versículos nosotros podemos observar que Jesús hace una reversa aquella historia. Mientras la sociedad y la tradición se preparan para marginarla por su doble condición, Jesús la mira; y tiene compasión de ella, aquí la escritura bíblica usa la misma expresión que usa en la parábola del Buen samaritano, en la cual el samaritano es movido a compasión. Esto sin lugar a dudas es importante en el texto pues se produce una profunda identificación de Jesús con el dolor y sufrimiento de una madre. Jesús expresa “No llores” En estas palabras esta encerrado el significado profundo de Jesús y la misericordia que lo mueve a la acción. Por eso, es importante anotar que esta palabra compasión ha sido muy mal traducida y por eso, la traducimos a veces como lastima, no Jesús no tiene lastima de aquella madre, Jesús tiene compasión y compasión es misericordia. La lastima queda solo en eso, lastima. Pero la compasión o misericordia genera un movimiento, una acción que cambia la situación, la lastima perpetua la situación de sufrimiento, ahí está la diferencia.
Versículo 14. Entonces, Jesús realiza dos acciones; se acerca y toca el féretro. Estas acciones son importantes porque Jesús en la muestra de amor y misericordia se pone en el lugar de aquella madre, siente su dolor y rompe con las leyes de la pureza que no permitían tocar a un muerto, y el que se atreviera hacerlo sería llamado impuro y por lo tanto, tendría que salir de la comunidad para purificarse. Pero vemos a Jesús maravilloso, superando la dureza de la ley para aliviar el dolor de aquella madre. Entonces, Jesús resucita aquel joven y le da una orden le dice; que se levante. Y el texto dice que el joven se incorporo y empezó hablar y Jesús se lo entrego a su madre, aquí se produce el cambio del dolor a la esperanza de la vida. ¿Que implicaba eso? este hecho era un milagro, algo maravilloso para la mujer, ella ahora podía continuar en la comunidad, podía contar para la tradición judía nuevamente. Otro aspecto importante es que posiblemente Lucas se inspira en los relatos de los milagros de Elías y Eliseo. La frase del versículo 15 (y se lo entrego a su madre) coincide literalmente con 1 Re 17,23. Y pudiéramos tomar cada uno de estos relatos y hacer las comparaciones y encontraríamos los paralelos de estas narraciones en las cuales el único propósito fue la identificación del dolor de una madre y la construcción de la esperanza mediante la resurrección de los hijos. Resucitar a los hijos significaría para la mujer no morir en vida dentro de aquella sociedad.
Versículo 16. Encontramos la expresión “ha surgido entre nosotros un gran profeta” y Dios ha visitado a su pueblo (1:68). En el A.T testamento se nos habla de estas visitas, y estas visitas siempre surgen en contextos de dolor y opresión, pudiéramos recordar muchas narraciones donde se nos dice que Dios ha visitado a su pueblo. Y Esto no significa otra cosa que la intervención favorable; ya que Jesús devuelve a la vida al hijo de la viuda. Esto además, es el indicio para hablar de un nuevo Kairos.
Versículo 17: Esto indica que Jesús permaneció en Galilea y que la noticia se difundió no solo dentro del pueblo judío sino en las regiones paganas.
¿Cómo podemos aplicar esta pequeña exegesis a la realidad que viven las madres hoy?
Nosotros como iglesia necesitamos mirar nuestro contexto social, y si bien es cierto que nosotros podemos reunirnos alrededor de celebraciones del día de la madre. Necesitamos como iglesia hacer la mirada de Jesús para conocer y comprender que a nuestro alrededor hay muchas madres como la viuda de Nain, ustedes conocen alguna? Madres que viven en el dolor y el sufrimiento, madres que viven en la marginación social, madres que viven sin la esperanza. Hoy nosotros podemos tomar conciencia del dolor de las madres que reclaman justicia por el asesinato de sus hijos por los llamados “falsos positivos”, hoy nosotros podemos mirar el rostro de muchas madres que buscan con ansiedad a sus hijos e hijas desaparecidas, madres que reclaman la libertad de sus hijos e hijas secuestrados, madres y viudas que piden justicia por la masacres realizadas en sus comunidades por militares, guerrilleros, narcotráfico, delincuencia común y paramilitares. Y Justo aquí, es donde la voz profética, compasiva y misericordiosa de la iglesia debe escucharse como se escucho la voz de Jesús cuando le dice a aquella madre “No llores” podemos si quiera imaginarnos lo que sintió aquella madre al escuchar la voz llena de esperanza de Jesús. Podemos sentir esto o imaginar?
Hermanos y hermanas, nuestro gran desafío como iglesia hoy es continuar mirando a nuestra realidad y estar en el camino, no solo para caminar con las multitudes sino para detenernos frente a las madres que sufren y caminar con ellas. Dios quiere hermanos y hermanas que nuestra mirada como iglesia sea una mirada de compasión, de misericordia que nos impulse a realizar acciones que cambien las situaciones de dolor de nuestras madres y que permita que aquellas madres que pueden disfrutar de la compañía de sus hijos e hijas sigan construyendo la esperanza para una nueva vida.
Recursos:
Comentario Bíblico Latinoamericano, Nuevo Testamento, publicado bajo la dirección de Armando J. Levoratti con la colaboración de Elsa Tamez y Pablo Richard. Editorial verbo Divino, Pamplona, 2003
Santa Biblia. Nueva Versión Internacional –NVI-NIV. 1999
[i].Comentario Biblico Latinoamericano,2003

Recuerdos

Estoy aquí,
Donde los mínimos recuerdos llegan,
Llegan con un aleteo de esperanza
Sí llueve… llueve esta noche,
Llueve torrencialmente,
Se escuchan truenos y relámpagos
Las plantas y el suelo están mojados ya;
Desde aquí, las luces, el silencio y la lluvia,
Se tornan en un paisaje hermoso, pero al mismo tiempo triste;
Hoy, en esta noche de lluvia, miles de personas
Recuerdan el pasado que se ha ido
Y que no volverá
La lluvia continúa cayendo
Cada vez con más intensidad
Y las almas enamoradas piensan en el amor
Y lo buscan como un niño que desea
Aprender a caminar.
B/quilla, septiembre 5 de 1999

Vivencias del Día de Oración y Acción por Colombia

El pasado domingo 19 de abril de 2010 fuimos iluminados por la Palabra de Dios para traer a nuestra memoria y a nuestra realidad como iglesia de Pital los rostros de miles desplazados por el conflicto armado que vive el país; Esto en el marco de los “Días de Oración y Acción por Colombia.” La iglesia de Pital desde sus entrañas de ser una iglesia campesina, que palpa y conoce la suavidad y dureza de la tierra, que es además, testiga del acto maravilloso de procreación de la tierra y como esta se abre con alegría para dar los frutos diarios que garantiza la sostenibilidad de la vida, se unió en una sola plegaria, en un solo canto en amor por las víctimas de la violencia, la comunidad abrió su corazón para entender el sufrimiento de todos aquellos que han perdido sus tierra. Uno de los miembros de la comunidad decía, “Yo no sé qué haría yo sin mi tierrita, si a mí me sacaran a la fuerza de la tierra yo me moriría, porque no sé hacer nada más; yo nací junto con la tierra y lo único que sé es cultivar la tierra. Esta tierra me da a mi todo, si yo no tengo pan, yo vendo unas maracuyás y ahí, tengo para comprar o puedo intercambiar con mis vecinos y así tenemos lo que necesitamos. La tierra es mi vida, que duro seria perder la tierra por la violencia o por cualquier otro motivo.” Realmente, estas palabras tan humanas y tan salidas del corazón pueden llegar a expresar el dolor y la desolación que sienten todos aquellos que lo han perdido todo por causa de la guerra.

Sin lugar a dudas, fue un momento muy emotivo que además, dejo grandes desafíos en la comunidad de Pital, desafíos que permitirán trabajar para seguir rompiendo con la indiferencias, para continuar con la lectura de la Biblia a partir del análisis del contexto socio-político que estamos viviendo, desafíos que nos alimentaran la esperanza e impulsara a la comunidad a llevar las Buenas Noticia de Jesús aquellos que sufren el desplazamiento y que viven en el terror de la guerra, desafíos que nos impulsan el caminar para consolidar el proyecto de la Iglesia y llegar a ser una comunidad que trabaje con mucha más fuerza por la defensa de la vida, la justicia y la paz.

Otra de la experiencia significativa en este mismo marco fue la realizada con el Presbiterio de la Costa Norte y la Corporación Universitaria Reformada el día 19 de abril. De igual manera, muchos pastores/as, líderes de las iglesias presbiterianas y de otras denominaciones, desplazados y estudiantes de Teología y de otros programas nos dimos cita para orar al Dios de la vida por los desplazados y para que a partir de este momento de plegaria, nuestros corazones y mentes fueran abiertas para entender y comprender la situación de los desplazados en Colombia y para hacer un llamado a la sensibilización para que esta, nos ayude a seguir rompiendo la indiferencia y nos lleve a ponernos en el lugar de los que sufren, y desde este reconocimiento impulsar acciones que nos permitan hacer incidencia publica por todos aquellos hermanos y hermanas que han sido expulsados de sus tierras y que hoy, deambulan entre el frio o calor de las grandes y pequeñas ciudades sin esperanza. En este sentido, la lectura del Salmo 126 y el testimonio de vida de un líder desplazado nos motiva a seguir en el trabajo por la vida digna por todos los que sufren y en la exigencia ante el gobierno para que se garantice la vida, el respecto por los derechos humanos, el retorno de todos los desplazados a sus tierra y la reparación integral de las víctimas de la violencia. Con esperanza y comprometidos seguiremos en el camino con los desplazados hasta que llegue el tiempo de cantar canticos y que nuestra boca y la boca de los desplazados se llene de risas porque han retornado a sus tierras.
Recursos:
Santa Biblia, Reina Valera. Edición de Estudio. 1995.
Fotos tomadas en la Iglesia de Pital y Universidad Reformada
Comentario de un miembro de la Comunidad de Pital de Megua